黨員學習材料第63期

黨員學習材料

主辦：中共福建省福州高級中學委員會    第63期    2018年12月28日

科學·理性·審美

——新時期提升愛國主義教育實效性的關鍵詞

                    文·班建武

厚植青少年的愛國主義情懷，離不開科學有效的愛國主義教育。在新的歷史時期，愛國主義教育應以科學研究為基礎，突出理性精神，強化審美設計。

愛國主義教育要增強科學研究的支撐

愛國主義教育是一項專業(yè)性極強的教育實踐，必須以扎實的科學研究作為前提，才能最大程度地將愛國主義教育真正落到實處。當前，愛國主義教育的推行往往是經(jīng)驗有余而科學不足。其突出表現(xiàn)是不同類型、不同學段的愛國主義教育近乎雷同，不能很好地反映學生的學段特征。與此同時，現(xiàn)有的愛國主義教育過于籠統(tǒng)，不能準確回應青少年在國家認同方面存在的具體問題。這就使得看似熱鬧的愛國主義教育很難真正引發(fā)學生的情感共鳴，導致實際教育效果低下。因此，新時期的愛國主義教育要想取得實效，不能僅憑熱情和經(jīng)驗，要以扎實的科學研究作為支撐，從經(jīng)驗走向科學。

第一，深入研究青少年國家認同的基本規(guī)律。

包括愛國主義教育在內(nèi)的所有教育，其實效性的取得必然是建立在對受教育者真實狀況的客觀認識基礎之上。當前，之所以各個學段的愛國主義教育缺乏針對性，歸根結(jié)底是我們?nèi)狈η嗌倌陣艺J同的規(guī)律研究。實際上，不同學段學生在其身心發(fā)展上具有明顯的階段性特征，這必然會在很大程度上影響其對愛國主義理解的深度和廣度。同時，不同學段學生的具體生活環(huán)境和社會閱歷不同，也會在很大程度上影響他們對國家的具體感知。在這種情況下，如果愛國主義教育不能很好地考慮學生的年齡特點和生活實際，就容易造成愛國主義教育實效低下。當前，心理學、教育學等學科不斷發(fā)展，已經(jīng)在很大程度上揭示了青少年學生身心發(fā)展的一般規(guī)中。新時代的愛國主義教育要增強實效性，就必須主動借鑒已有的研究成果來設計相應的教育，這是確保愛國主義教育科學性的基礎所在。

深入研究青少年國家認同的客觀現(xiàn)狀。

愛國主義教育要真正做到有的放矢，就必須對青少年的國家認同現(xiàn)狀有準確的把握。當前，愛國主義教育的實施基本上都是用同一個模子要求所有學生。這就從根本上否認了在國家認同方面，不同學生的具體情況有可能是非常不同的。實際上，愛國主義中的“國”是立體的，也是多維的?？傮w而言，關于國家的構(gòu)成，大致可以區(qū)分為自然意義上的國家、文化意義上的國家、歷史意義上的國家和政治意義上的國家四個主要方面。也就是說，愛國可以愛的是自然中國、文化中國，也可以是歷史中國和政治中國。這現(xiàn)個方面的“愛國”有可能是一致的，也有可能是沖突的。比如，有些學生可能認同的是自然中國，卻對文化中國缺乏深入認識。在這種情況下，如果我們籠統(tǒng)地說該學生不愛國，既是不客觀的，也不能很好地對其開展有針對性的教育。因此，只有真正把握了學生在國家認同方面的薄弱環(huán)節(jié)，愛國主義教育才

能夠真正做到因材施教，而這一切都必須建立在對學生國家認同現(xiàn)狀的科學調(diào)查研究之上。要做好學生國家認同現(xiàn)狀的調(diào)查研究，重點是要能夠區(qū)分出學生在國家認同各個不同維度上的具體表現(xiàn)?？傮w而言，愛國主義教育的實施在這方面重點就是要充分了解當代青少年學生在國家認同上的時代特點。

愛國主義教育應突出理性精神的培育

愛國主義反映的是公民對其國家的深厚感情。這種深厚感情不僅體現(xiàn)在個體對國家發(fā)展成就的高度認可，以及由此帶來的民族自尊心、自信心和自豪感，也體現(xiàn)為對國家發(fā)展中存在的現(xiàn)實問題的主動反思，以及由此帶來的責任感、使命感和主人翁意識。當前的愛國主義教育更多強調(diào)的是國家發(fā)展中積極、成就的一面，而對于其中所存在的現(xiàn)實問題更多是一種回避的態(tài)度。這樣一種處理方式，雖然有助于個體加深對國家成就的正面認識，但是被教育回避的現(xiàn)實問題并沒有從學生的真實生活中過濾掉。相反，隨著現(xiàn)代媒體的不斷發(fā)展，學生獲取信息的途徑也不斷增多，被過濾掉的社會問題會因為得不到教育的正面引導，而對學生的國家認同產(chǎn)生重大消極影響。因此，在一個資訊發(fā)達的現(xiàn)代媒體社會，對學生進行愛國主義教育如果只講國家成就，不講其中存在的問題，既不客觀，也不可能。問題的關鍵在于，如何在愛國主義教育中處理好國家成就和存在的問題之間的關系。破解這一難題的重點在于，強化對學生理性精神的培育，使其能夠以一種發(fā)展的、建設性的立場去分析國家發(fā)展中存在的現(xiàn)實問題。

第一，要幫助學生以一種發(fā)展的眼光看待當前中國社會存在的現(xiàn)實問題。新中國成立后，在中國共產(chǎn)黨的堅強領導下，我國的政治、經(jīng)濟、文化等各方面均取得了舉世矚目的進步，人民群眾的生活也提高到了新的歷史水平。這是不容否定的客觀事實。但是，在發(fā)展的過程中，中國社會依然存在著諸如地區(qū)發(fā)展不平衡、貧富差距擴大、環(huán)境問題突出等問題。只有將這兩方面結(jié)合起來，才能形成對中國的完整認知。因此，愛國主義教育不是要不要正視這些社會問題，而是應該如何正視這些社會問題。正視這些社會問題，最重要的一點就是要教會學生以一種發(fā)展的眼光看待當前中國社會存在的現(xiàn)實問題。所謂發(fā)展的眼光，主要強調(diào)的是一種唯物主義的發(fā)展觀，其核心在于能夠從歷史發(fā)展進程的

客觀必然性的角度看待其中存在的問題。也就是說，特定社會問題的出現(xiàn)，具有歷史發(fā)展階段的必然性。問題的最終解決，也只能是通過不斷發(fā)展才能最終實現(xiàn)。當前，相當一部分學生往往將發(fā)達國家的發(fā)展程度作為評價中國社會問題的標準。這樣的評價

方式很大程度上脫離了中國仍屬于發(fā)展中國家以及仍處在社會主義初級階段這一基本國情，因而是不客觀的?；诖?，當前的愛國主義教育應著力培養(yǎng)學生理性的發(fā)展觀，使學生正確認識問題存在有其歷史必然性，唯有一代代的拼搏才能從根本上解決。

第二，要幫助學生從建設性的立場去積極面對

當前中國社會存在的現(xiàn)實問題。當前，對于中國社會存在的現(xiàn)實問題，部分人并未從國家主人翁的立場去主動思考問題的破解，而是站在局外，以一種看熱鬧的旁觀者心態(tài)去進行粗暴的批判，很少能夠以“中國人”的身份去思考問題的解決。這樣，一方面對于問題的改進于事無補，另一方面也會營造消極悲觀的社會情緒。國家發(fā)展中存在的社會問題，只能夠靠每個公民樹立主人翁意識，以一種建設性的立場去思考并在行動上主動參與，才能促進問題的有效解決。而以一種事不關己的姿態(tài)抱怨社會問題，問題不會消失，中國社會的問題只能靠中國人來解決。因此，進行愛國主義教育不僅要引導學生正視社會發(fā)展中的問題，更需要引導學生站在主人翁的立場去思考如何解決這些問題。這樣的愛國主義教育富有建設性，既不會回避現(xiàn)實問題，又不會止于簡單批判，而是引導學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，最終是要解決問題。

總而言之，愛國主義教育必須建立在客現(xiàn)公正的事實基礎之上，不回避中國社會發(fā)展中存在的客觀問題，但也反對只呈現(xiàn)及分析應該站在中國人的立場上，以一種客觀、積極、發(fā)展的眼光和建設性立場去促進學生對問題的認識，以及養(yǎng)成匹夫有責、解決問題的公民責任感。愛國主義教育應強化審美設計要達到厚植青少年愛國主義情懷的目的，愛國主義教育需要突破的關鍵難點是學生內(nèi)在的情感障礙。當前，愛國主義教育的實施，在很大程度上更多是依靠知識的說教來完成。但是，愛國主義情懷作為一個典型的情感問題，純粹的知識說教是很難引發(fā)學生情感共鳴的。沒有情感上的共鳴，就不會有情感上的悅納；而缺乏情感上的悅納，愛國主義就很難真正在學生心中立起來。解決這一問題的出路就在于，讓愛國主義教育變得“美麗”起來，使學生不是因為外在的考試去了解中國、認同中國，而是因為愛國主義教育自身的魅力讓學生在無形中欣賞中國、悅納中國。這就需要對現(xiàn)有的愛國主義教育從內(nèi)容到形式進行審美化設計。

愛國主義教育內(nèi)容的審美化設計。

要確保愛國主義教育的內(nèi)容具有美感，就不能把愛國主義僅僅當作一種客觀知識去講授，而是要牢牢把據(jù)愛國主義教育的重要價值。如果說愛國主義教育需要知識的講授，當且僅當這些知識蘊含了特定的社會情懷、歷史使命、國家責任等價值性的內(nèi)涵時才成為必要。比如，人們在建設國家中的那種忘我投人、精益求精的精神，就是一種讓人動容的審美體驗。因此，所謂愛國主義教育內(nèi)容的審美化設計，關鍵在于要能夠深入挖掘各種國家知識背后人文的、歷史的、精神的故事，用故事本身的力量打動青少年學生，從而真正引起他們的情感共鳴。

愛國主義教育形式的審美化改造。

美的內(nèi)容必須用美的形式呈現(xiàn)出來才能增強其育人效果。

實際上，在愛國主義教育方面，中國并不缺乏動人的審美內(nèi)容，而缺乏的是如何將這些內(nèi)容以一種當代學生喜聞樂見的方式來呈現(xiàn)。愛國主義教育的形式要具有美感，就必須在內(nèi)容的謀篇布局方面貼近生活，貼近學生的認知規(guī)律和品德發(fā)展特點。對于學生而言，雖然他們無時不生活在中國，但是他們可能會因為所謂的熟悉而對國家的美缺乏敏感性。這就需要教師能夠?qū)W生平時習以為常的生活事件進行審美化改造，使之既符合愛國主義教育的要求，又能夠充分反映學生的生活實際。比如，為解決學生對國家缺乏生動認識的現(xiàn)實問題，蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基創(chuàng)造性地使用“在地圖上旅行”的方式對學生進行國家認同的教育。其形式由于貼合了青少年學生的特點，因而對學生而言無疑具有很強吸引力，也取得了顯著的教育效果。

總體而言，愛國主義教育的美是內(nèi)容和形式的有機結(jié)合。僅有內(nèi)容上的美而無形式美，就會讓人敬而遠之；只有形式上的美而無內(nèi)容美，則將愛國主義教育導向表面和膚淺。科學、理性、審美雖然不能夠完全囊括愛國主義教育的全部，但是對于當前愛國主義教育存在的經(jīng)驗性有余而科學性不足、非理性沖動代替建設性思考、強調(diào)知識說教勝于挖掘價值性內(nèi)涵等弊端，這三個關鍵詞無疑是需要我們高度重視的。